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阿东的博客

主要讲解本人对《道德经》的理解

 
 
 

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白话版《道德经》 第六十四章  

2013-12-26 09:49:21|  分类: 道德经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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白话版《道德经》 第六十四章
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《道德经》帛书版 第六十四章:

  其安也,易持也;其未兆也,易谋也;其脆易判,其微易散;为之乎其未有;治之乎其未乱;合抱之木,作于毫末;九成之台,作于蔂土;百仞之高,始于足下。为之者败之,执者失之。是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。民之从事也,恒于其成事而败之。故慎终若始,则无败事矣。是以圣人欲不欲,而不贵难得之货;学不学,而复众人之所过;能辅万物之自然,而弗敢为。
  
我的字面解释: 

  事物安定时容易维持;事物没有露出迹象时容易图谋;事物脆弱时容易分解;事物细微时容易分散;事情在尚未发生以前就应处理妥当;祸乱没有产生以前就应开始预防;合抱的大树,由细小的幼芽开始生长;九层的高台,由第一筐的泥土开始积累;攀登高山,由脚下第一步开始。刻意作为很容易失败,把持不放反而容易失去。因此圣人不刻意而为,所以也不容易失败;不刻意把持,所以也不容易失去。人们做事情,总是快要成功时才失败。所以快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就不容易失败了。因此,圣人希望自己没有欲望,不在乎难于得到的货物,学习不学习的好处,反复审视众人所犯的过错,这样才能做到辅助万物的自然发展而不刻意干涉。 
  

白话版《道德经》(64)
  
  处理各种事情最好能做到未雨绸缪。做什么事情只要打好基础,则成功的机会就很大。局面安定平和的时候就容易把握。在事情还没有露出迹象时就有所计划,那么事情就不会越积越多,越积越大。在事情很小的时候比较容易处理,更容易把它分解开来逐一解决。祸乱没有产生以前就应开始预防,防范于未然,就不至于出现不可挽回的情形。要多人才能合抱的参天大树,开始也不过是细小的幼芽;百层的摩天高楼,由第一车的混泥土开始积累而成;千里远行,也是由脚下第一步开始。做什么事情刻意作为很容易失败,把持不放反而容易失去。因此,圣人不刻意而为,所以也不容易失败。不刻意把持,所以也不容易失去。人们做事情,总是在快要成功的时候才失败。所以快要完成的时候,也要像刚开始时那样慎重,就不容易失败了。因此,圣人学习怎样减低欲望,圣人希望自己没有欲望,不去在乎难以得到的货物。人们学习知识是抱有目的的,希望能有利于自己,为了自己升官发财等等。学的越多欲望就越强烈。圣人不学习这些,圣人学习怎样掌握万物的本质规律、怎样返朴归真、怎样顺其自然、怎样利人又利己等等,而这些通常是一般人不学习的。圣人辅助万物的自然而不刻意干涉,反复审视众人所犯的过错,避免重复范众人所犯过的错误。 
  
  
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