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阿东的博客

主要讲解本人对《道德经》的理解

 
 
 

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白话版《道德经》 第五十七章  

2013-12-04 08:31:11|  分类: 道德经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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白话版《道德经》 第五十七章
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《道德经》帛书版 第五十七章:

        以正治邦,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然也哉?夫天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,而邦家滋昏;民多智能,而奇物滋起;法物滋彰,而盗贼多有。是以圣人之言曰:我无为也,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我欲不欲,而民自朴。

我的字面解释: 

        以正道来治理国家,以奇诡来用兵作战,以不刻意而为治理天下。我为什么知道应该这样呢?根据就在于:天下的禁忌越多,老百姓就越贫穷;人民拥有利于自己的东西越多,国家就越陷于混乱;人们的技巧越多,邪风怪事就越闹得厉害;法令越是详细,表明犯罪活动越是猖獗。所以有道的圣人说:我不刻意而为,人民会自我发展;我好清静,人民的品行就自然会端正;我不自己生事,人民自然就会富足;我没有欲望,而人民会自然淳朴。


白话版《道德经》(57)
  
  以正道来治理国家;以奇诡来用兵作战;以不刻意而为治理天下。我为什么知道应该这样呢?根据就在于:天下的禁忌越多,百姓就越贫穷;人民拥有利于自己的东西越多,国家就越陷于混乱;人们的技巧越多,邪风怪事就越闹得厉害;法令越是详细,表明犯罪活动越是猖獗。所以有道的圣人说:我不刻意而为,人民会自我发展;我好清静,人民的品行就自然会端正;我没有欲望,而人民会自然淳朴。 
  用正道的方法治理国家,用奇诡的方法来用兵打仗(用兵作战必须刻意而为,不能顺其自然)。治理天下不用刻意而为,当需要刻意而为时,就不能治理好天下了。禁忌越多,这个不准那个不行,百姓无所措其手足,贫穷就在所难免了。人们拥有利己的东西越多,做出利己的事就越多,人人都为私利就更是滋生欲望的扩张,国家就越容易陷于混乱。人们的技巧越多,奇离古怪的事情就层出不穷。法令越是修订得详细,表明犯罪活动很是猖獗,不然订那么详细干什么?法令订得太过详细,人们随意的一个举动就可能犯法成为罪犯。正所谓上梁不正下梁歪,百姓都关注圣人的一举一动,圣人的一举一动都影响着百姓。所以,想要治理好天下,从圣人自身开始做起。圣人治理天下不刻意勉强,人民就淳朴自然。治理天下刻意仔细,人民就欠缺淳朴。
  
  
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