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主要讲解本人对《道德经》的理解

 
 
 

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白话版《道德经》 第三十六章  

2013-09-21 07:06:21|  分类: 道德经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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白话版《道德经》 第三十六章
阿东(http://ad090115.blog.163.com) 欢迎网上转载,请保留网址

《道德经》帛书版 第三十六章:

       将欲拾之,必古张之。将欲弱之,必古强之。将欲去之,必古与之。将欲夺之,必古予之。是谓微明。友弱胜强。鱼不脱于渊。邦利器不可以示人。 

我的字面解释: 

       想要收敛他,可故意扩张他。想要削弱他,可故意加强他。想要废去他,可故意抬举他。想要夺取他,可故意给予他。这叫微妙的聪明。就是用柔弱来战胜刚强。鱼的生存不可以脱离深水,国家拥有的利器不可以拿来逞强威吓人。(国之利器:刑罚,武力等等)


白话版《道德经》(36)
  
  当事物发展到某一个极端的时候,它必然会向着相反的方向转化。要想达到目的,不一定非要强行阻拦他,让他加速发展也是可行的办法。这种办法是很深沉的、很微妙的聪明。因此,想要收紧他,可故意放松他;想要削弱他,可故意加强他;想要废除他,可故意抬举他;想要夺过来,可以故意先给他。这些都是柔弱的方法。所以,不一定需要用强行的办法,用柔弱的方法也能同样地达到目的,柔弱的优势有时是很明显的。
  强不是一定就胜过弱的,有时候柔弱也能够战胜刚强,当然不表示一定能够战胜,只是说也有战胜的时候,而且很多时候柔弱的比刚强的更加有优势。柔弱的一般都处于生命的开始期,刚强的一般都是处于生命的后期,是接近死亡的一类。所以,柔弱的比刚强的更有存在的价值。
  鱼不可以不依赖它的生存环境,人也是这样,国家也是这样。所以,国家拥有的利器不可以拿来逞强威吓人(国之利器:刑罚,武力等等)。逞强则会破坏自身的生存环境,从而自取灭亡。环境或许是柔弱的,但其价值是明显的重要的,失去了柔弱也就不会有刚强的存在。鱼能够活得优柔自在是因为有水,国家能够强盛是因为有人民的支持。
  所以身为统治者,不是什么事都必须用强行的办法去解决。拥有绝对权力的人总是喜欢用强制的命令来解决问题,因为那样做既简单又省心又高效。但是,那不是聪明的做法,用些柔弱的方法或顺其自然也能解决问题,用强硬的方法容易破坏自身的生存环境,所以,最好不逞强。
  
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