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白话演绎《道德经》第二十二章  

2016-02-22 15:27:26|  分类: 白话演绎道德经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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白话演绎《道德经》第二十二章
阿东(http://ad090115.blog.163.com) 欢迎网上转载,请保留网址 
 
        人生在世不如意事十常八九,不可能十全十美一帆风顺。人是要与他人打交道的,不可能独立生存于世上,不可能时时都顺着自己的意思来。这就要懂得转弯,懂得变通。这就要做到谦让,能够接受委屈,委屈才能求全。不然事事都争夺且坚持到底,必定会是死路一条。当然又不能过分了,处处都忍让,表现得太过圆滑软弱无主见也不是好事,这个分寸可不好把握。
        物无完物,人无完人,这世界没有十全十美的人,任谁做事总会有出差错的时候。如果是自己错了就要懂得反省,学会自我纠正。如果是别人错了就要懂得忍让,学会婉转表达。追求正直要懂得弯曲的道理,能够弯曲才能长久持续,不然再正直也会很短暂,短暂的正直也就会失去其真正的价值。
        为人处事要谦虚卑下,心胸宽广,能容天下难容之事。就像低洼的地方,因为处于低位并且有容纳的空间,所以才能够有所积聚。
        旧的不去则新的不来。事物不能只看表象,表面上的损害不一定就是真的损害,还有可能因此得益。反之亦然,贪多会招致损失。
        懂得以上的道理用于为人处事的原则,不自我表现、不自以为是、不自我夸耀、不自以为贤能。以不争的态度来处世,则别人就没办法和你争了。这些道理自古以来就明了,不会是没有根据的。
 
《道德经》帛书版 第二十三章
 
        曲则全,枉则正,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人执一以为天下式。不自视故章,不自见故明,不自伐故有功,弗矜故能长。夫唯不争,故莫能与之争。古之所谓曲全者,几语才!诚全归之。
 
《道德经》王弼版 第二十二章
 
        曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。
        不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
        古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之。
 
译文:
 
        能受委曲便能保全;能够弯曲才能正直;位置低又凹进才能积聚;去掉旧的才会有新的;少取便能获得;贪多便会迷惑。所以圣人坚守这些道理作为为人处事的典范。不自以为是,反而得到表彰;不自我显露,反而明晰;不自我夸耀,反而能做出成绩;不自以为贤能,才能做领导。正因为不与人争,所以天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话,就短短的几句话,道理明确可信。
 
相关解释:
 
        绝大部分的人,似乎都有这种本性,就是很容易自以为是。总觉得自己的想法或理解才是正确的,很难接受别人的意见或见解。就以解读《道德经》为例。两千多年来解读者何止万千,每一个解读者都认为自己的解读才是正确的,所解读的才是老子的原意。我也不例外,想想也是,如果我不认为我的解读才是正确的,我又干嘛在这里解读《道德经》呢?但是每个解读者也只能自认为正确,也就是自以为是,很难得到大家的认同。而社会上又没有相关的权威机构,就是有,这样的机构也很难得到大家的认同。唯一有资格下定论的老子,却已经去世两千多年了,这真是让人无奈!

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