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主要讲解本人对《道德经》的理解

 
 
 

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白话演绎《道德经》第二十三章  

2016-02-22 15:37:05|  分类: 白话演绎道德经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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白话演绎《道德经》第二十三章
阿东(http://ad090115.blog.163.com) 欢迎网上转载,请保留网址 
 
       狂风刮来的时候持续不了一整天,暴雨骤雨下不了一个早晨。这就是说天地过分的强横都不能持久,何况人呢?所以,治理国家不能用强制的法令任意干涉,应该尽量的少发号施令来推行人为的主张,不干涉才容易做到自然。按人的意愿所发布的政令未必都是正确的,出错的几率比顺其自然要大得多,用强制的政令来治理国家是不可能持久的。国家的治理应该建立民众对统治者的信任,靠强制的政令是不可能建立这个信任的,反而会破坏自己的诚信。统治者的诚信不足,人民自然的就不会信任他。
        自然的都是合符道的,只要顺着自然来做,遵循自然的法则,也就是认同道,道自然也会认同你,其结果自然就会向好。如果你按德的原则做事,也就是认同德,道也会认同你,因为德是从属于道的。如果你不按道的法则做事,认同的是其它的法则。比如按人的法则来做事,那么道当然就不会认同你,因为你是不修道和德的人,就是失道、失德者,自然你出错的几率就大增。因为遵循天道结果总是向好的,遵循人道则可能向好也可能向坏。
        事情不能做得过分,要适可而止,这才符合道。过分了,就是天地都不能长久,又何况人呢?所以应该遵从道和德的原则做事,这样就符合了道。符合道意味着能够成功,不符合道意味着容易失败。
 
《道德经》帛书版 第二十四章
 
        希言自然。飘风不冬朝,暴雨不冬日。孰为此?天地而弗能久,有兄于人乎!故从事而道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于德者,道亦德之。同于失者,道亦失之。
 
《道德经》王弼版 第二十三章
 
        希言自然。
        故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地尚不能久,而况于人乎?
        故从事于道者,同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。
        信不足焉,有不信焉。
 
译文:
 
        少发号施令少推行人为的主张,这才是合乎自然的。狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。谁使它这样的?天地过分的强横都不能持久,何况人呢!所以,按道的原则做事的人认同道,按德的原则做事的人认同德,按其它原则做事的人认同他的那个原则。认同德的人,道也认同他们,认同其它的人,道也不会认同他们。
 
相关解释:
 
        老子认为万物的运作最好不要互相干涉,万物各自按天道的法则来运作就是最好的,也就是没有受到他人影响下的运作,这种运作叫做自然运作。所以,老子说:“希言自然”。因为这话是对统治者说的,显然,“希言”就是少说话,要统治者少说话就是少发号施令的意思。发号施令就是在强横地干涉别人,受到干涉就做不到自然了。老子说连天地都强横不了多久,何况是人呢?身为统治者做事按天道的法则来做,天道就会认同你护佑你,如果按其它的法则来做事,天道也没理由会认同你护佑你。
        在黄河中下游一带,或许“狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天”。到了南方就不同了,应该是“狂风刮不了一整天,暴雨下不了一早晨”才更符合实际情况。
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