注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

阿东的博客

主要讲解本人对《道德经》的理解

 
 
 

日志

 
 

白话演绎《道德经》第四十章  

2016-03-09 11:20:21|  分类: 白话演绎道德经 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
白话演绎《道德经》第四十章
阿东(http://ad090115.blog.163.com) 欢迎网上转载,请保留网址 

        道的运动(也就是道的运作,包括运行、行为、动作、表现等)就是向着一个方向运动到一定的程度就会折返,朝着相反的方向运动,不断的往返循环。而道的作用则表现在柔弱上。天下万物都是来自于有形的物质,有形的物质最初都是来自于无形。
        道的运作就是不断地往返循环,不带任何目的,走到了一头就会开始返回到另一头,就如上一章讲的,物极必反。道的所作所为从来就是漫无目的的,没有主观因素的。但道又必定是在运作的,否则,就会变得死寂一片的,毫无生机。所以,只能是周而复始不停的往返运作。如果不是周而复始,那就变成有目的有方向了,运作就变成是刻意的了。
        道是最柔弱的,道因为他的柔弱才体现了他的巨大作用。他充满了我们这个世界,无处不在,没有任何的物体能够阻挡,穿行无阻。所以,他甚至在我们身体里面,而我们却没有一点感觉,因为他太过柔弱了,正因为他无限的柔弱才显得他无限的强大。道生万物,但并不使万物感到有什么力量在影响自已,而是自然地生长。道不是人能用器官感觉得到的,这些都说明道的作用表现在柔弱上。
        天下万物都是来自于有形的物质的,这很容易理解。有形的物质最初都是来自于无形的说法,看起来就不可思议和难于理解了。其实也很容易理解,那是因为二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦的学说已经能够证明,有形的物质都是由无形的能量所转化而来的,而且反过来物质也能够转化成能量。
 
《道德经》帛书版 第四十一章
 
        反也者,道之动也;弱也者,道之用也。天下之物生于有,有生于无。
 
《道德经》王弼版 第四十章
 
        反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
 
注:
        这一章的分章可能有问题,这一章应该是这样的:反也者,道之动也;弱也者,道之用也。天下之物生于有;有生于无;道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。
 
译文:
 
        向着相反的方向不断地往返循环是道的运作,道的作用表现在柔弱上。天下万物都是来自于有形的物质,有形的物质最初都是来自于无形。
 
相关解释:
 
        假设:这个世界最开始的时候什么也没有,后来就有了各种各样的事物。根据这个假设,那就可以肯定,“无中生有”这一现象就必定是存在的,必定存在有一个从无到有的过程。但是,这个假设成立吗?如果这个假设不成立,那么,老子所说的“有生于无”的“无”就不是什么都没有、不是空无,而是指无形无态的东西了。什么是无形无态的呢?老子那个时代能够理解到的就只有道,道就是无形无态的,所以,“有生于无”的“无”指的就是道。道是最接近“无”的,道怎么看都是无、都是不存在。但道不能是无,道既然生了万物,就一定是有的、一定是存在的。
        现在我就证明上面的假设是不成立的。我们向上追溯,我是我妈妈生的;妈妈是外婆生的;外婆是她妈妈生的。这样一路向上追溯,到最后会怎样呢?想来想去,就只有两种可能。第一种:向上追溯无穷无尽,永远也到不了头。第二种:向上追溯最终有个最顶层的东西(老子称这个东西为道)。绝对不会有第三种可能。第一种可能,既然向上追溯无穷无尽,永远也到不了头,那就可以明白地确认这个世界从来也没有出现过“无”这种状况,向上追溯一直都是有的。第二种可能,因为道是不死的,永远都存在的,那么,这个世界也就从来没有出现过“无”这种状况,空间里最少的时候也有一个道的存在。所以,上面的假设是不成立的。
        所以,在我看来,无中生有是根本不可能的事。如果有人能够论证无中能够生出有来,那必定是一项很伟大的哲学。当然,我们可以看到有很多人都在讲无中生有的道理,但是,没有一个说得让人信服。我们该怎样理解老子所讲的“无”呢?这就首先要说说“有”。有是指:看得见、摸得着、感受得到的,或者是用技术手段检测得出来的,这就是有。天下万物都属这种情况。 什么是“无”,无就是什么都没有,这叫绝对的无。老子所讲的“无”不是指这种情况下的无,老子所讲的“无”是指:看不见、摸不着、感受不到的,甚至用技术手段也是检测不出来的。这种情况下的“无”才是老子所讲的“无”。而这种情况下的“无”只有一个,那就是道,找不到第二个了。所以,老子所讲的“无”就是指道。因为道是假设的,所以“无”也是假设的。
  评论这张
 
阅读(36)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017