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白话演绎《道德经》第四十八章  

2016-04-11 14:27:43|  分类: 白话演绎道德经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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白话演绎《道德经》第四十八章
阿东(http://ad090115.blog.163.com) 欢迎网上转载,请保留网址 
 
        增长知识是增强欲望的最好方法。所以,学习知识每日都会不断增加欲望,懂得越多就越想要得到,得到越多越不满足。人的贪欲、不知足就是最大的祸害。修道则相反每日都会不断减少欲望,减到最后,达到近乎于无欲的状态,没有欲望就很容易做到无为了,做到了无为则能无所不为。治理天下就不需要刻意地去做,如果经常要刻意地去做,那就治理不好天下了。
        统治者治理天下想要做到无为,不像表面看到的那么容易,感觉只要什么都不做就是无为了,很简单。其实是很难的,尤其是当你拥有了至高无上的权力而无所约束的时候,就会什么都想做,而不是什么都不做。这里最重要的、最关键的就是能够使自己的欲望减到很低的程度。只有达到寡欲(近乎于无欲)的程度才能做到尽量的接近无为的程度。圣人是没有谁去限制他的,所有的都要靠自己的克制。如果欲望强烈,什么事都想做,又没有任何限制,想做什么就可以做什么,要想无为就近乎于梦想了。要想减低自己的欲望,最好的方法就是学习道、理解道、遵从道。从道的规则里明白理解到无欲、无为所带来的好处。通过修道让人们复归于朴,才能把欲望镇压下去,欲望越少就越容易做到无为。
 
《道德经》帛书版 第四十八章
 
        为学者日益,为道者日损。损之有损,以至于无为。无为而无不为。将欲取天下也,恒无事。及其有事也,又不足以取天下矣。
 
《道德经》王弼版 第四十八章
 
        为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
 
译文:
 
        学习知识每日都会不断增加欲望,修道则相反每日都会不断减少欲望。欲望减少又减少,以至于最终就能做到无为,做到了无为则能无所不为。治理天下经常不需要刻意做事,如果经常要刻意做事,那就治理不好天下了。
 
相关解释:
 
        老子的这一章所讲的道理是针对统治者而言的,对普罗大众并不完全适用,但也有一定的参考价值。对于普罗大众而言增加知识同样也是在增强欲望。人类知识的增加就会提高物质文明,物质文明的提高就会削弱精神文明。所以,人类的物质文明在不断地提升,精神文明却不断地下降。一个人所学知识越多,其本性中的淳朴就丧失得越严重。现在的人还不如古时候的人淳朴。
        日常的各种活动有很多是会增强自身欲望的,就像学习各种的知识、增长见闻等等。甚至于朋友、同事、邻居间聊天都有可能增强你的欲望。比如:你生长在草原上,从来就不知道什么叫“鱼子酱”,听人说那东西很贵,高级西餐厅才有,于是你就会很向往,希望有一天能够尝尝,也不管它好不好吃。看看,这不就提起了你的欲望吗?朋友说新买了一部小车,如何如何的好用方便,于是你就会蠢蠢欲动,也想买一部。所以,要想做到无欲、寡欲很难,因为,日常的生活无处不存在增强欲望的情况。
        很多人在理解这一章时,头一句“为学日益”就理解不了,把它理解为:知识越学越多。如果这样理解,与后面所讲的道理就毫不相关。难道老子也像周星驰,先来一句无厘头,再开始讲道理?显然,这一句所讲的道理必定与后面的有联系才对。所以,要能理解:学习是在增强欲望;没有欲望(寡欲)才能做到无为;只有无为才能治理好天下。明白了这些,理解这一章也就很容易了。

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